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第644章 祖尼人创世神话

第644章 祖尼人创世神话 (第2/2页)
  
  夏青教授说,不一会儿,阿尔供猎人果然听到了甜美的声音,像唱歌似的,又看见远处飞来一个白点,白点越飞越近,其实那是一只魔篮。篮子下降圈内,从里面走出十二个美貌的少女,她们围着圈子尽情地歌舞。这些仙女都是星国的公主。阿尔供被这眼前的景象看呆了,他把注意力主要集中在最小的一个仙姑娘身上,因为她娇小活泼,柔弱可爱。
  
  小聪说,我看见了,阿尔供猎人决定抢下这个仙女,于是他从草丛中突然跳出来,想抓住那个小仙女。可仙女忽然飘到这,又飘到那,她们都奔到篮子里,很快就升入空中。
  
  小明说,第二天,阿尔供又来到“仙人圈”附近,想捉住那娇小的仙女,但也没成功。可怜的阿尔供,回到家里,还在思念仙女,夜不能寐。于是,早上起来,他又到达那魔圈边。他想了一个办法,用一根咬空的树干,
  
  梦弟说,里面放着许多小老鼠,自己也用一种仙药,变成其中的一只老鼠,然后他把树干放到圈子旁边。那天,仙女们又下凡来了,最小的仙女发现圈边的空树干时,很是警惕,她想赶快离开。
  
  小燕子说,可她的姐姐们认为她胆小,就决定把老鼠都杀灭,小仙女也加入灭鼠的行动。当小仙女抓住一只老鼠时,那只老鼠突然变成了人形,他就是阿尔供。小仙女被阿尔供一下抱在怀里,带回家中。后来,他和小仙女成了亲,还生了个儿子。
  
  刘傻子说,但小仙女始终想回到星国去。有一次,她用柳条编了一只魔篮,带着儿子飞回了星国。她们天长日久,就把阿尔供忘了。可孩子长大后,却听说了自己的身世,他执意母亲带他去看看父亲。母亲无可奈何,只好和儿子同行。临走时,星国的人,让她们把阿尔供一起接来,并让他带些野兽和鸟类的羽毛。而阿尔供自从失去了妻儿,整天忧愁悲伤,他几乎每天都到魔圈边来一趟。
  
  程萍编辑听见几个学生志愿者在听刘傻子讲述神话故事,也打开了魔幻背心的梦幻功能,惊喜地说:“刘媛媛大姐,我看见了,这天,阿尔供真的等到了妻儿下凡,他是多么地高兴。阿尔供听了妻子的建议后,费尽心思,捕获了好些猎物,又从各种猎物身上取下标本。然后,阿尔供与妻儿共同飞向了星国。”
  
  刘媛媛打开魔幻背心的梦幻功能,说,我看见了,星国的人,得到阿尔供带来的各种稀奇的礼物,非常高兴。国王给每人分发一种,拿到羽毛的人,就变成了鸟类。拿到尾巴或脚爪的人,就变成了野兽。阿尔供和妻儿拿的是鹰的羽毛,就变成了鹰。他们整日在草原上飞翔,世代不息。
  
  夏青教授说:“这种仙女与凡人悲欢离合的神话传说,在各个国家都有记载,它表现了人类对美好事物、幸福生活的向往。如同北美洲一样,古代中、南美洲的神话传说,仍是印第安人的神话体系,其特点也是自然崇拜,反映人与自然从敌对到相互作用的变化过程。有关中美洲的神话,主要以墨西哥地区的神话为主。南美洲的神话,比较丰富,它包括阿兹蒂克建立帝国时的玛雅神话,印加人建帝国的印加神话,还有津古印第安人神话等。这些神话,反映了各个时期、各个部落的人民对生产力低下和氏族社会落后时的想法和理解,以及人民对付自然的生动故事。北美各部落的创世神话,除了还有自己的解释,还表现了浓重的图腾崇拜的痕迹。如在新墨西哥州锡亚人的创世神话中,把蜘蛛视为宇宙第一个生物,它还是人类、天地、日月星辰的创造者。”
  
  刘傻子教授说:“加利福尼亚洲的米沃克人等,把郊狼视为创世者,此外,印第安人还有乌鸦创世说的故事。在这里,动物成为最早的神而被崇拜。除了创世神话,印第安各部落还有许多其他类型的神话。例如,阿尔衮琴族有神兔米恰勃的故事,传说米恰勃是该族的主神,它被视为古老风神,图画文字的发明者,甚至是世界的创造者和保护者。据说,它曾从海底抓起一粒沙,用它造成了一个岛,岛不断伸展,变得十分巨大。一只年幼的狼,上了这个岛,打算穿越过去。遗憾的是,狼没有走完剩下的路,就老死了。”
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