零点看书

字:
关灯 护眼
零点看书 > 傻子怪才传奇人生 > 第633章 朝国的卵生神话

第633章 朝国的卵生神话

第633章 朝国的卵生神话 (第2/2页)
  
  许小玲说:“我明白了,为了满足打猎的愿望,凭借幻想这个手段。因此,古人认为,鸟是崇高的东西,他们崇拜鸟产下来的卵,把卵生的人,当作有智慧、有才能的非凡的大力士来崇敬。”
  
  卵生神话是在朝鲜族神话中内容最完整、形式最活泼的部分,著名的有《高朱蒙神话》《朴赫居世神话》《金首露王神话》《昔脱解王神话》《金阏智神话》等。《高朱蒙神话》是关于高句丽始祖高朱蒙的出生与建国经过的故事。相传,朱蒙的父亲解慕漱是天帝的儿子,他与龙王河伯之女柳花结下姻缘。
  
  河伯责怪柳花无媒而从,因此,将她谪居优渤水。柳花为金蛙王所搭救,幽闭于王宫,为日所照,感而生卵。朱蒙从卵里破壳而出,自幼才智非凡,七岁能自作弓矢,射之百发百中。金蛙王有七个王子,因嫉妒朱蒙的才能,而图谋杀害他。母亲柳花对此早有察觉,劝朱蒙赶快出奔。朱蒙乃辞别母亲,到遥远的卒木川畔之纪升骨城建立了高句丽国。这一神话,把朱蒙神化为天帝的儿子、龙王的外孙,而且,是受日照感应卵中诞生。
  
  神话博士说:“鸟崇拜信仰,其实,也同原始人的敬天意识有关。原始人的信仰,来自于自然现象。尤其,与他们的日常生活有着密切的关系。有些自然现象,不以人的意志为转移,具有恐怖性、模糊性、不可预见性。例如,狂风、暴雨、惊雷、迷雾等,这些自然现象,使人类崇拜上天。”
  
  夏青教授说:“人们深信,上天能够统治这一切,敬天意识也随之产生。随着敬天意识的产生,因为人们敬重天上的太阳,进而对形状如太阳般圆的东西加倍崇尚。而鸟在这样神圣的天上,自由自在地飞翔,它的卵又像太阳一样圆,基于这样的心理,形成了原始人对鸟卵及鸟的崇拜之心。”
  
  考古教授张洪德说:“可见,卵生文化是建立在原始人崇拜鸟的信仰之上的,这种信仰,又成了卵生神话的根源。朝鲜的卵生文化和鸟崇拜信仰,是分为南北两个地域发生、发展起来的。北方指的是勃海湾沿海平原,南方主要是指南海沿海平原。”
  
  杨扬导游说:“北方的崇拜对象主要是鹰、鸽子、布谷鸟、燕子等,南方则是喜鹊、鸡等。发展在大韩的卵生文化,是产生卵生神话的母体,如《赫居世神话》《阏智神话》《脱解神话》《首露神话》等都是以卵生文化为母体而产生的。”
  
  不知道什么时候,机器人小黑与机器人小白走了过来。机器人小黑说:“我建议,我们可以谈谈天降文化和神话。始祖神话指有关某姓氏或种族始祖的神话。这类神话,往往与建国神话相联系。如上述的建国神话,大都具有始祖神话的性质,但它又是普通姓氏或家族的神话。
  
  因此,这类神话中和家族的家谱、碑文等记录一起口头传承下来的也不少。例如,《南平文氏族书》《昌宁赵氏族谱》等,这些家谱中所介绍的始祖出生经过,大多具有始祖神话的性质。下面看看南平文氏的始祖神话。朝鲜古代南北诸种族的习俗、神话有很多共同点。首先,以原始信仰为例,他们都把上天视为崇高的、神圣的东西来崇拜的。”
  
  刘傻子教授说:“《三国志·秽传》有这样的记载:‘常用十月节祭天,昼夜饮酒歌舞,名之谓舞天。’《三国志·夫余志》有这样的记载:‘……以殷正月,祭天国中大会,连日饮酒歌舞,名曰迎鼓。’由此,得知三国时代也有这样的民俗。上述文献证明,秽族、貊族、韩族等南北方诸种族中,崇拜天神,是一种普遍的习俗。”
  
  夏青教授说道:“在诸多神话中,也可以看到这样的天神崇拜信仰。如在古朝鲜的檀君神话中,天神桓雄,从天上下凡到太白山山顶神坛树下,创立一个神市世界,他与熊女所生的儿子檀君,在人间创建一个古朝鲜,成了朝鲜的始祖王。天神神话及体现在神话中的天神信仰说明,在古代南北方诸种族中,对天神的崇拜,已成为一种普遍的信仰。”
  
  许小玲问张洪德教授:“为什么机器人小白懂得也不少呢。”张教授说:“机器人小白性格上没有机器人小黑好表现,但他也是高智能机器人呀。”刘傻子教授说:“天神信仰普及得如此广泛,可见这种信仰的渊源之长、之深。它的悠久性,可以通过在朝国天降神话中所表现出来的人与天神的关系,尚未超出自然界这一点来证明。”
『加入书签,方便阅读』
热门推荐
在木叶打造虫群科技树 情圣结局后我穿越了 修神外传仙界篇 韩娱之崛起 穿越者纵横动漫世界 不死武皇 妖龙古帝 残魄御天 宠妃难为:皇上,娘娘今晚不侍寝 杀手弃妃毒逆天