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第605章 罗刹与恶魔帕利

第605章 罗刹与恶魔帕利 (第1/2页)
  
  这回,轮到海洋神话专家夏青教授说话了:“湿婆心地单纯,容易生气,同时,也容易心软。只要真心实意地向他恳求,他就会立即被感动。传说,他永远被自己的崇拜者所支配,对于用苦行来向他奉献的人,湿婆不论青红皂白,一律给予慷慨的恩惠。他声称自己是崇拜者的奴仆。”
  
  刘傻子教授说:“而且,与对求恩惠者要求很严格的梵天不同,对于自己中意的人,哪怕对方不过才苦行了一天,湿婆就会立即出现给予恩宠。正是因为这样,他才会成为许多魔王的庇护者。”
  
  杨扬导游说:“难怪,他的崇拜者都把他称为‘愚蠢的神’。”程萍编辑与许小玲一个劲地恭维湿婆。湿婆得意说:“好吧,我来给你们介绍一下,这是我的两个儿子。”
  
  程萍一看,一个是象的,头有四臂,他叫伽涅沙;一个有七臂,称为军神伽蒂法耶—韦驮天。又来了一个主神。刘傻子对程萍说:“这是毗湿奴,又称‘遍入天’,他是印度教的另一位主神,被认为是宇宙的维护者,也是同恶魔作战的尖兵。”
  
  程萍十分惊奇地观察这个主神,发现他有四只手,一手握轮宝,一手握法螺,一手握弓箭,一手握莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟,肚脐上生一莲花,上坐梵天。湿婆问:“你是中国的神话博士,问你一个问题,你知道毗湿奴有多少个称号吗?”
  
  刘傻子脱口而出:“传说他有一千个称号,十个化身,分别为—鱼、龟、野猪、人狮、倭人、持斧罗摩、罗摩、黑天、佛陀、迦尔基。其中,迦尔基为持宝剑,骑白马的救世主,肩付着与湿婆相同的任务,即毁灭旧世界,建立新世界。
  
  而著名的长诗《罗摩衍那》,则是以毗湿奴的化身罗摩为主面,也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。”正说着,有个小神跑进来说:“帝释天与阿修罗在斗法呢?”话刚完,他们感觉到地动山摇,声音像雷鸣。他们赶快跑出房间,以为遇到地震了。走到了街道上,才发现两个神正在决斗,龙腾虎跃一般。
  
  杨扬赶来,对刘兰花悄声说:“我们几个赶快离开这里,他们打得胜负难分,容易伤及无辜。”于是,他们主动地离开了,来到了一个荒岛上。刘傻子说:“我们休息一下。”一个绝代美女迎面走来,龙小宏忍不住叫了一声:“我的妈,太美了。”
  
  那个女人听见了声音,走了过来:“我知道,你们一个叫程萍,一个叫刘傻子。”程萍惊奇地发问:“你是谁?”那个女子笑道:“刘傻子,你猜猜,我是谁?”刘傻子回答:“你是罗刹吧?”
  
  罗刹有男女之分,男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼,一副鬼相。女罗刹,又名罗刹女,则是绝色美女。男罗刹性情古怪,喜欢在夜间活动,时常出没于坟地,常会化作种种形象,残害人命。女罗刹喜欢游山玩水,出入社交场所。据传说,罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。
  
  罗刹很客气地问:“你们吃饭了吗?”傻子梦石说:“没有,我是觉得肚子饿了。”罗刹手一点:“美味佳肴。”一个餐桌出现了,上面摆满了各种菜肴。罗刹说:“想喝点酒水吗?”
  
  刘傻子点点头。罗刹吹了一声口哨,来了一个神:“酒神苏摩求见。”傻子梦石说:“这是古印度神话中的酒神,后演变为月神之称谓。”
  
  沈明贵说,我知道,“苏摩”原为一种蔓草,取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁,经羊毛筛过滤,再以水稀释,加入牛乳、麦粉搅匀,发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中,称苏摩酒为天神之甘露,可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中,苏摩是保护神,负责掌管祭祀、苦行、星座、药草。他们吃得很开心,然后喝酒,喝得醉熏熏的。
  
  罗刹说:“我带你们去游泳吧。”他们随着罗刹来到一个游泳池。这里,程萍看见了各种各样的神,他们在游泳池边的舞台上载歌载舞。刘傻子对程萍一一介绍说,这个最美丽的女子是“吉祥天”。吉祥天女,即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神,后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”。“室利”有二义:功德和吉祥。合起来即“大功德”“大吉祥”。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。
  
  
  
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