第三百六十章 收手可以，但曲向幺还想要更多 (第1/2页)
　　
　　楚君回来到三教争流中有一个非常重要的目标，那就是突破八苦。
　　
　　他生活在和平年代，根本没机会经历“险死还生”，也就没机会渡过死苦。
　　
　　更没机会触发沼泽鬼的神意。
　　
　　退婚哥是在和曲呈一战后，突然堪破了“求不得之苦”，然后其他几道枷锁砰砰砰的就断掉了。
　　
　　假如想要复刻他突破的过程，楚君回得先找到一个值得一战的对手。
　　
　　很显然……商国前线的战场就是这样一处宝地。
　　
　　所以尽管他看出了曲向幺有点画大饼的嫌疑，跟着这人干未必能加入佛门，但他还是没急着跳槽。因为只要去了战场，他就能自己找机会，不需要一个僧兵的身份。
　　
　　曲家军的行军速度并不快，走了一天，还没看到前线的影子。
　　
　　所以他们需要面临睡觉的问题，但问题是……没营帐。
　　
　　此时是仲夏，正是各种虫蚊猖獗的时候，若是躺在山林里睡觉，就算不被老虎叼走，也得被蚊子叮上一身红包。
　　
　　楚君回和曲向幺商（偷）议（偷）军（分）情（肉）的时候，对方就把住宿的问题抛了出来。
　　
　　“佛曰：‘能者多劳’，佛又曰：‘慧者广济’，你既然管着粮食，那就把安寝的问题也考虑了吧。”
　　
　　说的太好了，楚君回吃完饭打着小解的幌子钻进小树林，出来的时候身后多了几十个现代帐篷。
　　
　　在当场演示了一遍这玩意怎么扎之后，曲向幺惊为天人。
　　
　　问他这种好东西哪来的，楚君回说自己向佛之心诚感上天，佛祖助我们打圣战送的。
　　
　　……他就感觉这理由行，结果还真行。
　　
　　当一群文盲都跪下来向着西方磕头的时候，曲向幺哪怕知道这事没这么简单，也不好过深追究了。
　　
　　“我们是一支沐浴着佛光的队伍。”——曲家军的人从那天之后，始终坚信着这一点。
　　
　　楚君回被他们称为“行者”。
　　
　　意为能与“佛”沟通，替佛在世间行走之人。
　　
　　众人对自己能加入佛门有了更大的信心，乃至于对于战场的恐惧也少了很多，第二天他们的脚程就变快了。
　　
　　——向着苦海的彼岸奔进。
　　
　　这样一支士气高昂的军队，在曲向幺的带领下冲进了一处贵族的采邑中。
　　
　　外围巡逻的门客们想要拦住他们，但是队伍中突然窜出二十几个好手，多打少直接把他们全放倒了。
　　
　　这二十几个人，就是最后被曲向幺召进来的那伙游勇。
　　
　　他们的头儿叫做郑烈，原本应该是这处采邑真正的主人，但却被自己的兄弟陷害称“窥母而觊”，他爹一气之下用棍把他打了出去。
　　
　　郑烈跪在门外解释了很久也没用，无奈之下选择了背井离乡，告别过去。
　　
　　他这些年当了个游侠，结友交朋，呼鹰嗾犬，也是快活。
　　
　　前几日听说父亲亡故，他伤心欲绝，欲赶回凭吊，却被几个弟弟喊人打了出来。
　　
　　给他传信的那个老人偷偷告诉他，说是如今当家做主的这位，屁股下的椅子不正。是这人与外人合谋，害了郑大人。
　　
　　郑烈隔空磕了三个响头，回到荤县后一心报仇，却又怕自己莽撞害了身边的兄弟们，正在他犹豫之际，曲向幺找上了他。
　　
　　说自己可以借给他一股大势，替他报仇。
　　
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