第127章 赤身入大赤天，玄门太清徒 (第1/2页)
　　
　　玄妙之门。
　　
　　仿佛神游星空，流淌在星河之间，来到了天之边，另一层天触手可及。
　　
　　万千星河烘托着张百仁，亿万星辰围绕着他的周身。
　　
　　却见张百仁伸手触摸着虚空，一层薄薄膜阻碍着张百仁的手。
　　
　　触碰这层虚空之膜的张百仁，却没有强硬地突破。
　　
　　因为他发现这层虚空之膜并非有形之物。
　　
　　无形虚空之念。
　　
　　阻碍他的并非物质，也不存在任何物质上的阻拦。
　　
　　而是知障。
　　
　　认知之障，知识之障。
　　
　　就像是修行上的境界般。
　　
　　体悟这层虚无之膜，灵感渗透虚空，万千信息汇聚于心田之间。
　　
　　关于这层特殊存在，作为玄门之门背后的第一层，张百仁才发现自己对它的认知其实很少。
　　
　　触及虚空之膜，以无形之念，感悟认知之障，仿佛一条路出现在张百仁的眼前。
　　
　　沿途走在这条路，回看自己以往种种，才发现自己存在的缺憾。
　　
　　认知缺点。
　　
　　才是最大的收获。
　　
　　往常对《道德经》以及诸般经典的认知，不断地在脑海中徘徊。
　　
　　吾日三省吾身。
　　
　　种种道和理不断地在脑海之中交织。
　　
　　一一印证自身的缺憾，从群书之中寻找道与义，幡然而醒悟。
　　
　　脑海不断地运转，参悟着各种道经。
　　
　　除了《道德经》《黄庭经》之外，还有各种道家、佛家、儒家等等百家经义。
　　
　　到了张百仁这一阶段，他的认知已经得到提升。
　　
　　华夏古文化其实根源是相同的。
　　
　　尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。
　　
　　追溯源头，可以找到《易经》的影子。
　　
　　从易经整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
　　
　　更不论易经对儒家的影响。
　　
　　有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。
　　
　　张百仁也只能看到普通版本的周易。
　　
　　“吾之根基是《道德经》所衍生出来的太清法，诸般经义，也只能成为我的养分。”
　　
　　太清法到了今天，已经达到一种瓶颈。
　　
　　张百仁自认为可以突破太清法，进入他认知上的第二重天。
　　
　　跨入玄妙之门第二重，看到天外天景色。
　　
　　但认知障的出现，只能说他参悟诸般经义之道的深入认知，尚且欠缺。
　　
　　“唯有认知不足，方能找寻道的方向，继续前行。”
　　
　　肉身法，法术道，此两者都没有任何的问题。
　　
　　唯独境界认知，知识底蕴的积累，尚且欠缺，需要弥补。
　　
　　否则，冒然踏入金丹之境，凝聚出独属于自己的大道金丹种子，实力是会往前跨一步，自己也会踏足另一境界，看到另一种天地。
　　
　　但想要回头看到身后的不足，却变得异常艰难。
　　
　　修道就像做人一般，明知道自己人生还留下遗憾，但已经没有后悔药弥补过往的遗憾。
　　
　　时间会遗忘一切，但真义存在缺憾，事实是不会更改。
　　
　　不知道神游玄妙之门的太虚多久，体内的法力一直都在增长。
　　
　　丹田内一望无尽的水泽，是法力根源的肆意汪洋。
　　
　　符源就是悬挂在水泽之上的星辰倒影。
　　
　　
　　
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