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第三十八章 兴趣

第三十八章 兴趣 (第1/2页)
  
  李牧对大殷朝的科举极为感兴趣。
  
  纵然没有孙洪烈的提议,他也已然生出了加入儒门书院,学习文化知识的念头。
  
  倒不是想要在这个世界做高官,作威作福,而是对此界的读书人的学识和状态感到好奇。
  
  他之这个世界里待了这么些时日,对于一些朝代更迭,修士宗门等事情也有几分了解。
  
  在这么一个仙侠世界里,儒家也是修士宗门之一,而且是最大的修行宗门,门徒遍地,势力庞大无比。
  
  天下间九宗十三派八十一门,共尊儒道佛魔四大宗门为功法源流。
  
  而在这四大宗门之中,儒门又被称作天下名教第一,力压诸子百家。
  
  其实力之强横,功法之霸道可见一斑。
  
  相比佛门、道门、魔门,这儒家又是唯一入世的显学和官学,汇集了天下无数聪明人,其中不乏当世大宗师。
  
  适逢一千五百年杀劫临头,别的修行宗门全都闭关不出,唯独儒家是入世显学,身染红尘,须得直面杀劫,从杀劫中杀出一条路来,才能摆脱劫难,脱身而出。
  
  这种行事方式,最合李牧的脾气。
  
  面对大劫,躲怎么可能躲得掉?
  
  就得直面杀劫,硬生生的杀过去才行!
  
  封闭山门就能躲过大劫?
  
  开什么玩笑?
  
  李牧因为好勇斗狠,对世界战争史有几分了解,知道一旦战争爆发,想要躲开战争,简直是太过天真。
  
  况且他已经从安阳子口中得知,这这一千五百年杀劫到底是怎么回事。
  
  原来人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。
  
  上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好**。
  
  三尸存在的目的就是阻人求道,伤害人命。
  
  因为人死了三尸才能获得自由,因此人会纵欲而死、被吓死、气死、悲伤过度而死,修士称为七情内伤,而七情就是三尸作祟。
  
  只有斩掉三尸,才能成为清净体,心不染尘,不沾染红尘因果,从而得脱劫难,逍遥自在。
  
  但这三尸极其难斩。
  
  斩三尸就是斩掉自己的各种贪欲和念头,等于自己跟自己作对,自己要战胜自己。
  
  亿万修士中,能斩掉三尸者,万中无一。
  
  这方天地每过一千五百年,便生出一股五浊之气,这五浊之气最能污染元神,被这浊气侵袭之后,便是金丹修士也会被坏了根基,一世修行化为一旦。
  
  而人体内三尸神与五浊之气最是相合,一旦染了五浊之气,便再难剥离,神魂昏昧,行事颠三倒四。
  
  到那时节,人心思乱,天下刀兵四起,必然发生一场大乱。
  
  欲要恢复,须得以杀气来洗刷,行杀伐之举,洗练身心,大杀一场,然后复定。
  
  如此一来,诸多修士不由自主的就被卷入杀劫之中,到了这个时候,想要脱身,须得杀人。
  
  只要未曾斩掉三尸虫者,都有被卷入杀劫的可能。
  
  这种杀劫想要躲开,除非已经斩了三尸神的高手才可,一般的修士,纵然想要躲避,但大劫开始时,天机蒙蔽,灵机浑浊,不知不觉的就会陷入大劫之中。
  
  能成功躲开大劫着,万中无一。
  
  除非是修行界的废物,那种人连入劫的资格都没有,倒是有可能避开杀劫,得以存活。
  
  不过儒道佛魔四家宗门,底蕴深厚,都有自己的洞天小世界,大劫来临之时,有不少修士直接将门人弟子送到洞天世界封印起来,隔绝与主世界的联系,倒也有能躲开杀劫。
  
  道门与佛门修士,在面临如此大劫时,一般都会采用这种方式度过。
  
  但儒家修士和魔门弟子,却并不喜欢这种方式,儒家高手,讲究的是修心齐家治国平天下,在这一千五百年杀劫之中,刀兵四起,受苦的还是百姓。
  
  因此能够尽早收拾山河,平定天下,也能获得一场大功德,也不枉一场书生意气,全了自己济世救民之心。
  
  魔门弟子则趁机祸乱天下,四处搞事情,煽风点火,挑起各种争斗,最大限度的释放欲望,从而放开身心,化为真魔。
  
  魔门的做法李牧看不惯,但儒门弟子的行径,却很投李牧的胃口。
  
  作为一个受到现代社会文明熏陶的五讲四美三热爱的优秀青年,李牧虽然爱打架,但更爱和平。
  
  
  
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