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三百一十五章 八号祭祀坑

三百一十五章 八号祭祀坑 (第2/2页)
  
  不过,能发现文字的话,当然是更完美的情况。
  
  而且,华夏学者们自己,其实也不认为三星堆文明发展如此成熟的情况下,还没有出现文字。
  
  因为,如果没有文字,三星堆先民如何统治庞大的疆域,如何实现信息准确传达,如何积累高超的青铜技术,工匠们如何协同工作?
  
  光靠语言几乎不可能解决这些问题。
  
  因此,从社会发展逻辑上来看,三星堆先民应该存在文字系统。
  
  而且,古代文献上记载古蜀国存有文字。
  
  东晋史学家常璩的《华阳国志》非常有名,是研究四川历史、地理、风俗人情等的重要文献。
  
  常璩在上面记载:「彭祖本生蜀,为殷太史……见称在昔......有周之世,限以秦巴,虽奉王职,不得与春秋盟会,君长莫同书轨。」
  
  意思是彭祖是蜀人,后来担任殷商太史官。
  
  说明有蜀人精通商朝文字,周朝瞧不起蜀人,虽然要求他们服从中央命令,但不准他们参与诸侯会盟,君长之间来往,书信用不同的文字,车道的宽窄也不同。
  
  显然,至少在周朝时,古蜀国有文字,而且与中原文字不同。
  
  而周朝时期的古蜀国,肯定不是突然出现的,是继承了三星堆文明的后裔。
  
  他们的文字,当然也是不可能凭空出现,也是继承了三星堆文明的文字。
  
  一门语言、文字的演变,不是几百年就可以完成的,需要上千年时间的演化。
  
  就像商代的甲骨文,发展的已经十分成熟了,看起来并不像是比较原始的文字。
  
  现在学术界就广泛的认为,在商代甲骨文之前,一定已经有不成熟的文字系统在演化了。
  
  出土了骨笛的贾湖遗址,就很有可能是华夏文字最早的发源地。
  
  贾湖遗址位属早于仰韶文化的裴李岗文化,古代贾湖先民曾在此居住了千年之久。
  
  而在贾湖遗址出土的部分文物上,就有一些骨刻的符号文字,这些刻下的符号,与甲骨文之间其实是有相似之处的,或许就是甲骨文的祖宗。
  
  而仰韶文化,在目前的研究结论下,很有可能是夏文化的源头,也就是黄帝、炎帝部落的雏形。
  
  从裴李岗文化到仰韶文化再到陶寺文化再到至今还没有发现的「夏朝」遗址,最后到商文明,实际上是有一脉相承的体系存在。
  
  只是中间还缺乏足够多的考古证据,以及最重要的「夏」遗址没有发现,导致这一条文明链无法被证明。
  
  但是已经可以证明,商朝的甲骨文,肯定不是商人在短短一两百年里就发展出来的。
  
  肯定是继承了数千年的文明经验,最终才出现了成熟的甲骨文体系。
  
  而蜀人的文明,三星堆文明,也绝对不可能没有文字,只是还没有发现!
  
  现在八号祭祀坑里,数千件青铜器,其中不乏有隔壁商朝常用来刻录钟鼎文的鼎、尊器。
  
  那蜀人会不会学隔壁的商人,也在青铜器上刻下自己的文字?
  
  满级考古大师.
  
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