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二百三十八章 什么叫礼崩乐坏啊!

二百三十八章 什么叫礼崩乐坏啊! (第1/2页)
  
  “啧啧.这么多鼎啊?”
  
  “一二三四五……”
  
  “这得有二十多个鼎吧?”
  
  “海昏侯作为一个列侯,就算是曾经当过王,当过皇帝,也不能用这么多鼎吧,还是铜鼎!”
  
  “这就是传说中的礼崩乐坏后的时代嘛?”
  
  双手插着腰,看着东藏室内清理出来的二十多个鼎,陈翰那叫一个无语啊。
  
  东藏室,也就是社科院考古所负责清理的厨具室,出土了大量的青铜器。
  
  有鋗、壶、尊、鼎、釜、臼、杵、勺等厨具。
  
  有的青铜器上有“昌邑食官”“籍田”等文字,反应出了墓主人的身份,以及西汉时期的“食官”系统和“重农”的祭祀制度。
  
  其中,铜鼎、铜缶、铜长颈壶等青铜器的造型十分精美。
  
  不过,最重要的还是“昌邑食官”这几个字的发现。
  
  海昏侯刘贺,在成为海昏侯之前,就是昌邑王。
  
  而他的昌邑王位,是继承与自己父亲的,并且当了十年的昌邑王。
  
  之后,就再无昌邑王这个诸侯王位了。
  
  也就是说,能够在使用的青铜器上,“刻有昌邑”二字的,基本上只可能是刘贺,或者他的父亲刘髆。
  
  刘贺的老爹,汉武帝的五儿子刘髆,是在昌邑去世的。
  
  而昌邑位于山东菏泽巨野县,和江西离的有点过于远了。
  
  那么,江西南昌的这座海昏侯墓,就基本可以确定墓主人是谁了。
  
  只有可能是刘贺了。
  
  虽然,关键的刻有“海昏侯贺”“刘贺”之类名字的印章,暂时是还没发现。
  
  但是对于这座墓的墓主人,考古基地的所有人,基本上都已经有了定论了。
  
  就是海昏侯刘贺没跑了。
  
  不过,在确定了墓主人身份后,这东藏室内发现的这么多铜鼎,就有些过于让人惊讶了。
  
  数了数,一共24件,大部分都是三足鼎。
  
  一个列侯,怎么可能拥有24件青铜鼎陪葬?
  
  天子才陪葬九鼎八簋,更何况列侯呢?
  
  刘贺胆子是有多大,才敢冒天下之大不韪,陪葬远超九鼎数量的青铜鼎?
  
  这是所有汉代墓葬中,一次性出土青铜鼎数量最大的一次了!
  
  不过,就在大家疑惑不解的时候。
  
  一行行在青铜鼎腹部刻上的文字,算是给出了解答。
  
  “昌邑籍田铜鼎容十升重四十八斤第二”
  
  “昌邑籍田铜鼎容十升重四十八斤第三”
  
  “昌邑籍田铜鼎……”
  
  大量关于“籍田”的刻字,被社科院考古所的大家发现。
  
  这个发现,算是让大家心里有数了。
  
  原来这些铜鼎,并非是用作彰显地位的礼器陪葬的。
  
  这些铜鼎,是刘贺在参加籍田礼时,铸造的礼器。
  
  所谓籍田礼,是古代吉礼的一种。
  
  即孟春正月,春耕之前,天子率诸侯亲自耕田的典礼。
  
  这个礼制,在汉代被发扬光大,天子亲自带头,在每年春耕的时候,亲自下田劳作,以示重视农耕。
  
  在西汉,这种“籍田礼”,已经发展出了一套成熟的系统。
  
  从天子到诸侯王再到列侯。
  
  只要是有封邑的人,不管封地大小,都会在春耕的时候,带头进行籍田礼。
  
  一方面是以示自己对农耕的重视,一方面也是乞求上天,能够给个好收成。
  
  在举行籍田礼的时候,在亲耕之前,要先祭拜神灵,并且送上太牢。
  
  这个时候,就是铜鼎需要发挥作用的时候了。
  
  太牢祭品都是放到铜鼎之中,然后献给神灵的。
  
  这个时候的铜鼎,象征的就不是权利了,只是用作一个祭祀的工具,回归了其最早的用途。
  
  其实鼎这玩意,最早被创造出来的时候,就是用于煮饭以及祭祀的。
  
  只是因为在上古部落时期,掌握了“祭祀”权的人,往往是部落最有权利的那个人。
  
  华夏远古部落时代,神权和王权是合一的。
  
  从传说中颛顼帝绝天地通后,华夏上古时期的圣王们,就是又掌握王权,又掌握神权的人。
  
  
  
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