第八十九章 残酷的道德 (第2/2页)
　　
　　没有农业，即使不考虑突如其来的战争，每位猎人也时时刻刻在与死亡打交道，被动物杀死或者打伤会死，找不到足够的食物会死，天气太冷会死，吃到有毒的蘑菇会死……
　　
　　因此，他们的心理和精神文明，必然会去适应无时无刻的死亡，死亡是常态，生存是侥幸。
　　
　　只有当人们播撒种子，并确认它们在遥远的将来能长出食物，人们才会开始相信，只要他们足够努力，种植足够多的粮食，就有足够多的食物，他们就能活下去，就不会突如其来的死去。
　　
　　农业才是现代文明“道德”的物质基础，是人类伦理的土壤。
　　
　　苏晓看着下方的场景。
　　
　　最后，所有的伤员都离开了人世，人们围着他们的尸体，跳起了祈祷和祭祀的舞蹈。
　　
　　“晓，要一起去跳个舞吗？”舟在一旁邀请道，她刚刚的难过已经消失不见了。
　　
　　可苏晓并不觉得这算洒脱。
　　
　　这只是一种麻木罢了。
　　
　　因为她没得选，只能接受同伴的死亡。
　　
　　她没有任何办法，没有任何能做的。
　　
　　他看向高天之上的夜空，那是苏晓的“主要心智”冥想出的贴图，上面根本没有星星。
　　
　　此时，作为“次要心智”，完全被封锁入幻术世界的苏晓，感受不到思维海的状态，但可以想见，一定影响很大，有很多收获吧。
　　
　　“‘我’对人类文明的理解又加深了一层，把书本上看到的知识，变成直接切身感受到的，进步速度一定很快吧……”
　　
　　苏晓想着。
　　
　　他拒绝了舟的邀请，该去更远的地方看看了。
　　
　　“你对更外面的世界，知道多少？”苏晓问。
　　
　　这个问题让舟困惑了下，苏晓不得不花费一些时间，解释了什么是更外面的世界。
　　
　　超出这片山林，这些苔原，这些山鸟氏部落活动范围外的世界。
　　
　　舟告诉苏晓，这个问题，他应该去请教杖。
　　
　　杖是部落里最老的老人，苏晓见过这个老人，他身体很硬朗，承担着部落中祭司的任务，人们认为他活这么久，是来自山鸟的祝福。
　　
　　按舟的话说，这个老人甚至经历了迁移到此处的时期。
　　
　　不是那种偶尔改变狩猎场所的小迁移，而是一场跨越漫长距离的大迁移。
　　
　　苏晓很快来到了杖所在的位置，他正结束了一场祭祀舞蹈。
　　
　　“外面的世界？如天上大鸟般的旅行者，你不就是从外面的世界来的吗？”杖很困惑。
　　
　　看到苏晓的表情，杖好像理解了什么，没有纠结这个话题，说道：“我们来自南方的土地。”
　　
　　“那里曾经布着丰饶的树林，林间随处可见野兽和水果，我们并不缺乏食物，那时我们并不是现在的部落，而是一个个小群体，小家庭。”
　　
　　杖用回忆美好的语气说道：“猎了鹿的猎人可以拿着鹿腿交换捕鱼，鱼是一种生活在河里的兔子，熬成的汤里，放上特别的草和蘑菇，会特别香……那时，大家都活得很悠闲，不像现在……”
　　
　　“直到南方，那些邪魔的后代过来为止。”