第七百七十八章若离于爱者 (第1/2页)
　　
　　唯有站到了对应的高度，才能看清本就清晰的真相。
　　
　　虚空恐惧本身不是一个虚假的概念。
　　
　　但它具体是什么，则有所不同。
　　
　　倘若将宇宙视作一面镜子，那么无论是谁站在这镜子前，都会得到反馈与回应。
　　
　　害怕死亡的人，恐惧的就自然是死亡。
　　
　　害怕贫穷的人，恐惧的自然是一无所有。
　　
　　害怕籍籍无名的人，害怕的当然就是到死都不为人知。
　　
　　所谓的虚空恐惧，它并不特定的指代某种生命或者某个奇特的种族。
　　
　　它是一种状态，一种可能，一种结论。
　　
　　它是正常存在的，是宇宙的一面。
　　
　　它并不是在九十九个宇宙相融合之后才出现的。
　　
　　而是一直存在于诸多宇宙之中。
　　
　　只是，唯有当宇宙进行了融合，那些文明之灵才看到了自己的恐惧
　　
　　走到第三步极限的文明之灵们，他们看到了自身的恐惧，也就终于明白了自身的缺陷。
　　
　　所以祀们引导、创造了万界竞技场。
　　
　　可以说，万界竞技场的成因，是十分的复杂、矛盾的。
　　
　　那些文明之灵，他们既为了消灭孕育支撑祀们的文明，借刀杀人般的覆盖自身的恐惧，也为了在这样极致的养蛊过程中，找到全新的出路。
　　
　　是生存还是毁灭，是保留还是放弃...他们一直都在摇摆。
　　
　　也迟迟无法下定决心。
　　
　　唯有从这个角度出发，再去看那些文明之灵的种种行为，才能得到清晰而透彻的解读。
　　
　　就像人族。
　　
　　人族拥有着多位逆天三步的文明之灵，却仅仅只是暗中支持、培养出了一个曹柘。
　　
　　其中固然有重重的机缘巧合，因缘际会。
　　
　　但未必不是两种对立的情绪，相互妥协的结果。
　　
　　既有化作杨戬的文明之灵，出来为曹柘解惑。
　　
　　也有化作摩的文明之灵，借解惑困了曹柘百年，耽误曹柘的进步，阻碍他的发展。
　　
　　佛偈有云:一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
　　
　　文明之灵诞生于文明本身，袖们自然是最钟爱自身文明的。
　　
　　却也因此受限。
　　
　　他们想要做挣脱，获得独立与自由，便要离开‘所爱’。
　　
　　只是这份脱离，并不由他们主观意志所能决定。
　　
　　他们因文明而强大，却也因此与文明捆绑。
　　
　　虽不至于如信仰神一般，会被信徒念力支配，甚至因此改变本身的性格、取向，但依旧会无形中受到干预...就像被曹柘以提灯法制住的灯族之灵一般。
　　
　　某种程度上来讲，，灯族的缺点，就是灯族之灵的缺点。
　　
　　哪怕灯族之灵本身，并没有学过灯法。
　　
　　但当灯法作为文明的一部分，融入到了灯族的文明进程之中，灯族之灵就无法避免的被影响。
　　
　　最终，被曹柘以提灯法支配
　　
　　就这個结论而言，文明之灵们的恐惧，并不是无来由的。
　　
　　而是切切实实存在的。
　　
　　“站在第三步的门槛前，我是自由的。”
　　
　　“但只要踏入第三步，无论是我融入人族，成为人族的文明象征之一，还是我自己再创造一个种族，完完全全的代表这个种族，最终的结果都是一样。”
　　
　　
　　
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