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第四百七十七章 忍术—风遁

第四百七十七章 忍术—风遁 (第1/2页)
  
  伊贺流派,有一座行基开设的叫“伊贺四十九院”的寺院。这里以供奉着弥勒菩萨的本堂为中心,周围围着四十九间山伏房。这里从建立开始,就教授给一般平民各种武术(忍术),就像一个忍术学院一般。
  
  每个学院,教人相对的忍术,而叶楚和李志两个人秉承着“学无止境”的态度,白天学习岛国的伊贺忍术,晚上暗杀伊贺忍者,想要用这种方式逼迫初见良昭现身,这种方法效果也算是立竿见影。
  
  这是二人潜伏进入伊贺流的第八天,二人学到了不少东西,也知道了所谓的忍术究竟是什么,忍术共八门,骨法,气合,剑术,棒术,火术,枪术,游艺,教门,也不仅仅是躲在黑暗中,用卑鄙的方法完成任务,也是要有真才实学的,训练也比华夏杀门的训练要严苛很多,训练的种类有五种,即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。
  
  其中灵敏训练,就让叶楚和李志二人苦不堪言,训练时要跳过插着刀片的绳子,在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行,身法一旦稍有不灵或反应略有不敏,就会受伤,即使是叶楚在八天中的灵敏训练,身上也已经伤痕累累。
  
  不过有意思的是化妆术中的人皮面具,是用特殊材质制作面具,再加上现代化妆品的辅助造成了“千人千面”的效果,叶楚不得不赞叹岛国的忍术,华夏人都说岛国的忍术是学习华夏的五行阴阳八卦《孙子兵法》等知识,虽然是实话,可如果说学习的都是皮毛,未免是戴上了有色眼镜的看法。
  
  这天晚上,叶楚和李志再次出动,当来到供奉弥勒菩萨本堂的时候,看到初见良召从里面出来,手里拎着一把忍刀,来到院子中间后,开始耍起刀来。
  
  叶楚和李志匍匐在屋顶之上,李志看到初见良召后就要下去暗杀初见良召,但被叶楚一把抓住,李志看向叶楚,叶楚摇了摇头,李志问道:“怎么了?”
  
  叶楚看向其他发现的屋顶,对李志说道:“这是陷阱,不信你看。”李志顺着叶楚的目光看去,果然看到在对面的屋顶上,同样趴着许多忍者,李志深呼出一口气,趴下不动,叶楚看了一会儿说道:“今晚不适合动手,我们撤。”
  
  李志看向叶楚说道:“可万一初见良召这老杂毛又像缩头乌龟一样,躲着不出来,咱们怎么办?”
  
  叶楚说道:“看这架势,初见良召已经知道我们潜伏在这里,按照岛国人的脾性,是绝对不会善罢甘休的,既然出现了一次,接下来绝对还会出现的。”
  
  李志听后,知道是这个理,便又和叶楚一同潜走。
  
  叶楚和李志居住的地方,为保证自己的身份不暴露,便在伊贺流派附近山中搭了一顶帐篷,作为临时居住所。
  
  第二天,叶楚和李志在次进入伊贺流,和其他学员一样,学习忍术,今天的课程很简单,是学习风遁术,风遁术就是撒一些有毒的粉末在空气之中,风把有毒的粉末吹向敌人,让敌人中毒晕倒,自己则提起服用解毒的药剂,确保自己的不被中毒,这涉及到药理知识,对叶楚自然不在话下。
  
  今天的课程中,叶楚和李志以及学习忍术的人,学习的风遁用的是河豚毒,不过是经过现代科技提纯的河豚毒,以及调配河豚毒的解药。
  
  一上午的学习,叶楚和李志都不约而同的“偷”出一部分用来教学的河豚毒,在制作解药的时候,两人也不约而同的多调配了一些。
  
  下午的课程是学习制作河豚毒素,叶楚和李志自然也来学习了,晚上进行精神训练,因为忍者独自一人在敌人巢穴中完成任务,首先要克服死亡,孤独,黑暗,乃至饥饿,寒冷,伤病等诸多困难,所以要拥有强大的精神力量,这些对叶楚和李志或者杀门弟子来说都是小菜一碟,所以叶楚和李志没有参加,早早的返回营地休息了。
  
  接下来的日子,叶楚和李志把伊贺流教人们的四十九座寺庙培训的的内容学习了遍,也感受颇多,但没有放弃初见良召这老杂毛,二人发现每天晚上初见良召都会在供奉弥勒菩萨本堂外练功,但叶楚和李志都没有急于求成,而是采用了最保守的方法,那就是依旧暗杀伊贺流的忍者,激怒初见良召,这在忍术之中被称作“怒车术”,让对手失去冷静。
  
  初见良召也很给力,在叶楚和李志在伊贺流的第三十天的晚上,初见良召愤怒的在四十九座寺院中穿插,一脸愤怒的喊到:“叶楚,路西法,你给我出来,我一定要杀了你。”
  
  
  
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